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岳珂这个名字，并不怎么为人熟知；但如果知道了他是民族英雄岳飞之孙，是南宋文学家、史学家，人们还是会情不自禁地肃然起敬。宋理宗端平元年（1234年），岳珂做成了一件事——历经一年多时间，创修成功了《岳氏宗谱》。
时隔700多年，当“岳飞祖籍是聊城”这个在社会上流传较广的说法需要被考证时，《岳氏宗谱》成为了至关重要的佐证。
岳姓、聊城人、历史学教授——这样三种身份同时集中在聊城大学历史文化学院岳玉玺先生身上，使他成为考证这一问题十分合适的人选。在他得到的《岳飞庙志》（河南省汤阴县志编纂委员会、汤阴岳飞纪念馆合编）中，收录着岳珂创修的《岳氏宗谱》。《岳氏宗谱》中的《山东聊城县世系》显示：岳飞的高祖岳涣，本是山东博州聊城县人，后到汤阴出任“令使”，迁居汤阴，家室及儿子岳成也都迁去，于是汤阴便成为岳涣的“寄籍”。成生立，立生和，和生飞。岳飞出生时，其家从聊城迁来才三世，最多也不过六七十年。
在《岳飞庙志》中，还收录了今河南省台前县孙口乡西官路村的《岳氏世谱》，和河南省偃师市首阳山镇寺里碑村的《岳氏宗谱》。这两份谱牒，也详列了汤阴岳氏先人的原籍——聊城的世系。
那么，岳氏先人在聊城的居住地，具体是哪里呢？
在明清时编修的聊城县志上可以查到，在聊城县城西北角有一个村落，名叫“岳庄”。这个村名，一直沿用至今，岳庄就在今天的聊城火车站附近。据岳玉玺教授推断，这里，有可能是宋代聊城岳氏居住的地方。但是，与岳飞的出生地——河南省汤阴县永和乡岳庄村一样，聊城的这个岳庄，如今已经没有一户岳姓居民了。岳先生曾走访过该村的居民，居民们说：据老人讲，这个村原来都是姓岳的，岳飞一遇难，岳姓人便有的外逃，有的改了姓。岳先生认为，这个传说颇有道理。当岳飞抗金之时，金兵最怕和最恨的，是岳飞及其领导的岳家军。这时，身处金军占领之地的岳氏族人，不得不为避金军迫害而迁居异地或隐姓埋名。
岳先生由岳飞祖籍问题展开的研究，深入而周到。据《宋史·岳飞传》记载：岳飞“世力农”，“父和，能节食以济饥者；有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿”。这给人一种印象，似乎岳飞先人世代务农为生。通过寺里碑村《岳氏宗谱》中一篇《姓系》的文章以及其他谱牒，岳先生发现，岳飞先祖有的为武将，有的是读书人，家族中习文尚武的传统，对岳飞的成长深有影响。
岳飞，这位有口皆碑、正义凛然的大英雄，与聊城有着渊源。由此我们可以做两种在乎情理之中的感慨：聊城堪称滋养英雄的“厚土”；而英雄，也以其丰功伟绩为聊城永久增光。
时隔700多年，当“岳飞祖籍是聊城”这个在社会上流传较广的说法需要被考证时，《岳氏宗谱》成为了至关重要的佐证。
岳姓、聊城人、历史学教授——这样三种身份同时集中在聊城大学历史文化学院岳玉玺先生身上，使他成为考证这一问题十分合适的人选。在他得到的《岳飞庙志》（河南省汤阴县志编纂委员会、汤阴岳飞纪念馆合编）中，收录着岳珂创修的《岳氏宗谱》。《岳氏宗谱》中的《山东聊城县世系》显示：岳飞的高祖岳涣，本是山东博州聊城县人，后到汤阴出任“令使”，迁居汤阴，家室及儿子岳成也都迁去，于是汤阴便成为岳涣的“寄籍”。成生立，立生和，和生飞。岳飞出生时，其家从聊城迁来才三世，最多也不过六七十年。
在《岳飞庙志》中，还收录了今河南省台前县孙口乡西官路村的《岳氏世谱》，和河南省偃师市首阳山镇寺里碑村的《岳氏宗谱》。这两份谱牒，也详列了汤阴岳氏先人的原籍——聊城的世系。
那么，岳氏先人在聊城的居住地，具体是哪里呢？
在明清时编修的聊城县志上可以查到，在聊城县城西北角有一个村落，名叫“岳庄”。这个村名，一直沿用至今，岳庄就在今天的聊城火车站附近。据岳玉玺教授推断，这里，有可能是宋代聊城岳氏居住的地方。但是，与岳飞的出生地——河南省汤阴县永和乡岳庄村一样，聊城的这个岳庄，如今已经没有一户岳姓居民了。岳先生曾走访过该村的居民，居民们说：据老人讲，这个村原来都是姓岳的，岳飞一遇难，岳姓人便有的外逃，有的改了姓。岳先生认为，这个传说颇有道理。当岳飞抗金之时，金兵最怕和最恨的，是岳飞及其领导的岳家军。这时，身处金军占领之地的岳氏族人，不得不为避金军迫害而迁居异地或隐姓埋名。
岳先生由岳飞祖籍问题展开的研究，深入而周到。据《宋史·岳飞传》记载：岳飞“世力农”，“父和，能节食以济饥者；有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿”。这给人一种印象，似乎岳飞先人世代务农为生。通过寺里碑村《岳氏宗谱》中一篇《姓系》的文章以及其他谱牒，岳先生发现，岳飞先祖有的为武将，有的是读书人，家族中习文尚武的传统，对岳飞的成长深有影响。
岳飞，这位有口皆碑、正义凛然的大英雄，与聊城有着渊源。由此我们可以做两种在乎情理之中的感慨：聊城堪称滋养英雄的“厚土”；而英雄，也以其丰功伟绩为聊城永久增光。
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